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下面附上一則新聞讓大家了解時事
台中市議員黃馨慧與李中、楊正中、顏莉敏、張?分、沈佑蓮、劉士州、朱暖英等八人，與台中市家長協會理事長洪資源、台中市大新國小家長會長林珈亨等上百位家長昨（十三）日共同召開記者會表示，依照去年市議會三讀決議，未來具爭議性課綱、教材與文宣都不得進入校園，要求市府教育局誠實並落實執行。（見圖）
現場家長也要求，未來台中市性平委員會委員必須有家長代表超過三分之一；國中小學校性平課程需事先通知家長，開放校園觀課。最後，共同呼籲市府「不當性平教材退出校園」
台中市教育局未嚴格把關，致使「男男獵豔」、「性別光譜」、「性別薑餅人」等同志教材進入國中小校園，引發家長恐慌，質疑政府在鼓勵校園同性戀。有孩子回家告訴家長「學校教我們性別是男是女，等十八歲以後，父母管不到了，自己就可以決定了」。
黃馨慧議員表示，「性別光譜」、「性別薑餅人」教材，不能給予未成年學生「成熟的」性別觀念。反而因為偏向「同志教育」對台灣保守型社會衝擊太大，不當性平教育應該全面退出校園。台中市一○五年度下學期教學課綱教材仍有「性別光譜」，市府應該尊重家長教育權，邀請家長團體共同選用性平教材，達到家庭、學校與社會三贏。
李中表示，對於市府將爭議性平教材推責給台中市性平委員會決議辦理，非常不負責任。因此，將邀請各黨派，共同推動擬訂「台中市性別平等教育自治條例」，在性平委員會中明確規定家長代表人數至少要超過三分之一，來限制不當性別平等教育。
楊正中、顏莉敏也表示，性別是天生的，不能用不當性別教育造成，用「忽男忽女」的引導、強迫教育，造成性別差異，讓台灣變成「性開放、濫交」的國家。性平委員會不是林佳龍個人的行政工具，所有性平教育都應該經過家長同意。
台中市家長協會理事長洪資源訴求，孩子在心智未成熟之前，包括：凡高中職以下涉及不當性平教育之教材（如多元性別，同志教育…諸如此類混淆學童性別意識及誤導學童嘗試多元情慾探索）應全面退出校園（含圖書館、補充教材、連結網站）。
大新國小家長委員會趙副會長表示，教育局欺騙家長說「國小老師教師手冊只有老師在看」，結果卻是用手冊中不當「補充教材」、「學習單」，像是「芭比」是男的、「超人」是女的，混淆國小學生性別意識，錯誤引導孩子性傾向。
馮姓園長表示，二○一五年參加課綱公聽會，一位苗栗某大學教授居然要家長告訴孩子「生出來是是什麼性別，都不一定就是那個性別」，當下崩潰，台灣教育出了甚麼問題？同志活動就是要藉由教育課綱洗腦我們下一代，以前幫綠色政治人物助選，我現在非常後悔、憤怒，做出傷害我們下一代的事，真的很想罷免市長、總統！
最後，黃馨慧等議員與家長們共同要求市政府：一、依市議會「教育委員會」十二月十六日審查決議，具爭議性的教材（包含「學習單」、「補充教材」、「連結國教署與教育局、部之網站」等）、課綱、文宣品，應清查各級學校圖書館是否有不當性別教育書籍。二、各縣市性別平等委員會中，家長代表至少應達三分之一。性平委員會建議市府之學校課綱或教材，須先與學校家長委員會公開充份溝通、共同審議。三、校方需提早告知家長教授性平課程日期，開放家長觀課。
中國時報【本報訊】
《李歐納．柯恩之歌》於1967年12月27日正式發行。彼時李歐納已年屆33歲，這個年齡可不屬於上世紀60年代。從封面上他在紐約地鐵的一個照相亭裡拍的頭像照片看，他並未試圖掩蓋自己的年紀。烏賊墨色的色調，葬禮感十足的黑色邊框，一個神情肅穆，穿著深色西裝、白色襯衫，如假包換的成年男人。
說實話，看上去也像一位已經見了上帝的西班牙詩人。《讓我們比擬神話》的背面同樣是一張頭像照，與《李歐納．柯恩之歌》封面上的那張臉相比，那時的他多了一絲羞怯，少了幾分反叛，而《李歐納?柯恩之歌》封面上那雙深不可測的眼睛也告訴了我，從他的第一本書面世到他的第一張黑膠出爐這11年裡，它們看過了太多的東西。封底是一個火焰中的女人──那是一位墨西哥聖女的畫像，是他在巫術店購買蠟燭和巫術時發現的。這張專輯的封面照和同時代的所有封面照都迥然不同。
不僅是封面，這張專輯的內容也與同時代的所有專輯都迥然不同，事實上，它與任何時代的任何專輯都迥然不同。那些歌曲，在一個威嚴十足的詩人演繹下，顯得既古老又新鮮。歌曲的主題──戰爭與背叛，渴望與絕望，性愛與宗教，讀過李歐納詩作的人並不陌生，它們與已成為時代節奏的搖滾樂唱出的主題也並無二致，但那些歌詞卻顯得晦澀、嚴肅而神祕莫測。緩慢的節奏，抑揚的語調，迂迴的吉他彈奏，不緊不慢的、透著威嚴、富有魔力的聲音，這諸多因素一加乘，讓專輯頗具催眠效果。
專輯發行伊始，美國媒體的反應有點不冷不熱。《滾石》雜誌刊載了樂評人亞瑟．舒密特（Arthur Schmidt）的文章，他指出：「不是每首歌我都能容忍：有三首極為出色，有一首還算不錯，還有三首讓我覺得很掃興，剩下的三首簡直是十足的狗屎……這傢伙是個優秀的詩人，但這不代表他就會寫歌。」《紐約時報》的立場比較模糊：「柯恩先生是個水準還算過得去的小說家和詩人，現在他又交出了一份水準還算過得去的音樂答卷。一個悲傷的男人，用青春期的孤獨和自憐換取著金錢。他的東西在疏離感量表上『介於叔本華和鮑伯?迪倫之間』。」
不過，這張專輯很快就在英國贏得了不錯的反響：《觀察家報》、《旋律製造者》（Melody Maker）等媒體刊載了洋溢讚譽之詞的評論文章；而與它在加拿大未能進入排行榜，在美國勉強擠進排行榜的受歡迎表現形成鮮明對比的是，在英國，它強勢攀上了第十三位。
在1968年的一次為宣傳專輯而進行的採訪中，李歐納給人以「摸著石子淌流行音樂這道水」之感。他向《旋律製造者》抱怨紐約客不懂他：「他們給我貼上了知識分子的標籤，但我從未把自己看作是不食人間煙火的詩人，我想為普通人寫歌──他們能理解我所理解的事情，我想寫你在汽車收音機裡聽到的那種歌。我不想展現或擁有高超的技巧，我只希望我的歌在電波中被人偶然聽到後，會走在路上邊走邊哼唱，雖然他們並不記得是在哪聽到的，也並不知道是誰唱的。」
有意思的是，李歐納雖然希望被視作流行藝人，卻毫不猶豫地拒絕了一些酬勞豐厚的演唱會邀約，「我不願意，金錢的幽靈在這個行業裡無處不在，它會腐蝕我。」儘管金錢是李歐納從文學界轉戰音樂工業的主要原因，但當金錢就將源源不斷地滾來時，他卻告訴《旋律製造者》，他想退出了。「我現在的感受和寫完《美麗失敗者》時一樣。寫完那本時，我覺得自己不會再寫了，因為我已把自己掏空了。」
（本文摘自《我是你的男人─李歐納．柯恩傳》，時報出版）
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